建築家・東京藝術大学教授　黒川哲郎

長野県産の落葉松を素材とした［木のデザイン］ 日本は，世界唯一の「木の文明」といわれます．日本の「木の建築」 は，カミの依代（よりしろ）の樹を丸太掘立て柱に遷（うつ）し，梁と 縄で番（つが）えて誕生します．蛇の形代（かたしろ）を土器に標（し る）したアニミズムの時代です．古墳時代，照葉樹林に覆われ，氾濫の 形成した沖積地に水田を開発し，スサノオノミコトがヤマタノオロチを 退治する「治水」，イナダヒメの妻籠を『八重垣』と詠う「建築」，杉 と樟を船に，檜を宮殿に，槇を棺にと定める「用材」，イソタケルノミ コトら子が木種を蒔き施す「植林」の，木の文明の創生神話が記されます．

奈良時代，渡来技術によって掘立てから脱し，鑓鉋（やりがんな）で加 工された，基檀のうえの丸柱の「柱立ち」は，平安時代，巻き，重ね， 畳み，入れ子の調度と一対の生活システム，舗設（しつらい＝室礼）を なし，融通無碍な生活文化を創出します．

杉は，乾燥させ難いものの成長が早く腐り難く，造船，土木，住宅や建 築，調度，産業用材などへ幅広く用いられ，日本の森林資源の核とな り，江戸中期には世界に先駆け育成林業へ転換します．明治時代，杉 は，治水を兼ね官民挙げて造林され，電柱や学校建設など近代化を支え ます．ところが，都市に普及した和風住宅は，貫を土壁の下地に退化さ せ，倒壊の被害を頻発します．

戦後復興期の1950年，杉は住宅や土木への大量需要と，檜に劣ら ぬ高付加価値を期待し，拡大造林がなされ，建築基準法へ，筋交いで地 震や台風に耐える「壁」構法が，「在来」と呼ばれ登場します． 1960～70年代には，木材は供給不足から輸入自由化され，エネル ギー転換と住宅非木質化が進み，杉とともに水源を涵養し，「木の文 明」のエネルギーを担ってきた里山の薪炭林が姿を消し，地球規模の森 林破壊と化石資源の大量消費が始まります．1980～90年 代，在来構法は大工後継者不足からプレカット化やパネル化が図られ， 第２次輸入自由化のなか，杉檜は高価格ゆえ需要を奪われます．土木へ の需要も失い，手入れ不足の杉は強度の個体差，元口と末口の径差，曲 がりが生じ放置され始めます．

長野県の落葉松は，江戸時代，山に自生の苗木が採取され，明治時代に は水田を苗床にするほど活況を呈し，戦前には北海道や中国東北部，ド イツへの移出や輸出に発展します．杉と同様に成長が早く，戦後，坑木 などの需要を期待し植林が拡大されますが，旋回変形や脂（やに）に苦 しみ，集成材や合板など間伐材活用や，乾燥や滲出防止の技術が模索さ れています．適切に除・間伐され大径材の時代を迎えれば，秋材と春材 の硬軟が半ばし，構造材，仕上げ材，建具・家具・什器用材として強 く・軽く・温かく，バイオマスエネルギーとして優れ，活用が待たれま す．

阪神淡路大震災以後，在来構法は，倒壊を防ぐ「壁」と融通無碍な「軸 組」との関係が，さらに矛盾に充ちたものとなっています．日本の「木 の文明」の再生には，日本の森林資源と整合する新たな軸組構法の開発 が必須です．そしてその「木のスケルトン」と対をなす「木のインフィ ル」が不可欠です．

脇田和は，ドイツへ留学の際，建築や家具への造詣を深くし，建築家・ 吉村順三は新制作展をともにし，1949年，『解体家具』を出品し ます．その後も吉村が好んで折畳み椅子やフロアスタンドをデザインし たのは，それらが座布団や行燈のように場を自由にし，心地良くするか らです．軽井沢の脇田山荘は，近代やその生活への想いの二人の交感の 場であったことでしょう． 脇田美術館がアートマネージメントする [木のデザイン] プロジェクトは，長野県産の落葉松を素材に，日本の「木の文明」再生 の嚆矢（こうし）となるに違いありません． 建築家・東京藝術大学教授　黒川哲郎